LOS 12

De apóstoles y apostasías

Cierta novedad que llega del Vaticano permite introducir una investigación sobre personajes de carne y hueso que desarrollaron una tarea universal.

 

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). El viernes 29/06, la Iglesia Católica Apostólica Romana celebra la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo, y a la vez, el Día del Papa. Habitualmente, en la Nunciatura Apostólica argentina se realiza un festejo con invitados especiales.
 
Sin embargo, a los 85 años, Benedicto XVI (Joseph Aloisius Ratzinger) tiene pocos motivos para el festejo, en especial luego del escándalo por los documentos reservados que había robado y filtrado su propio mayordomo, Paolo Gabriele, y el posterior enojo papal con los medios de comunicación.
 
De todos modos, el Papa aprovechará la ocasión para ratificar sus iniciativas 2012:
 
> el Sínodo que irá del 07/10 al 28/10, sobre “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, y 
 
> la celebración del Año de la Fe, que también empezará en octubre.
 
Uno y otro evento se encuentran muy vinculados entre sí.
 
A propósito del Sínodo, el Papa ya echó a circular el “Instrumentum Laboris” del Sínodo, el documento preparatorio,de 74 páginas dividido en introducción, 4 capítulos y conclusión, resultado de los aportes de todos los obispos del mundo como respuesta a los “Lineamenta” de febrero de 2011. 
 
El resultado es muy preocupante para la jefatura de los católicos: en países de antigua tradición cristiana (América del Norte y Europa occidental), a pesar de la pertenencia formal a la Iglesia que supone el bautismo, la secularización se ha convertido en algo “natural” y muchas personas "podrían ser incluidos en la categoría de los no creyentes". 
 
Algunos religiosos lamentan que "la excesiva burocratización de las estructuras eclesiales", al lado de "celebraciones litúrgicas formales y ritos que se repiten casi por costumbre", tienen el efecto de "alejar" a las personas de la fe. 
 
Los obispos denuncian, con franqueza, que muchos fieles viven "una apostasía silenciosa”, a causa de la falta de una respuesta "adecuada y convincente" de la Iglesia ante las transformaciones de la modernidad, desde la globalización hasta la transformación de las sociedades marcadas por la migración y por los nuevos escenarios económicos. 
 
Probablemente la ausencia de una fe y un fervor semejante al que exhibieron los cristianos primitivos, quienes -desde un punto de vista objetivo- sí cambiaron la historia, no sea un problema solo de los católicos sino de gran parte del mundo cristiano, abundante en formas pero con escaso fondo, gente tibia que celebra las formalidades y que deberían revisar -a propósito de Pedro y Pablo- de qué trataba el apostolado, misión que provocó que un grupo de personas enviadas a difundir un mensaje consolidaron una creencia casi universal.
 
De acuerdo al relato del Nuevo Testamento bíblico, los discípulos siguieron a Jesucristo, quien les enseñó y entrenó; después de la resurrección y ascensión, se convirtieron en sus testigos, o sea apóstoles. Y provocaron un acontecimiento espiritual con implicancias políticas de alcance universal: de hecho, el cristianismo fue el fenómeno social que destrozó los cimientos del Imperio Romano mucho antes del arribo de los pueblos bárbaros.
 
Muy diferente, por cierto, al escenario que describe el documento vaticano acerca de la escasa fe presente.
 
Pero ¿qué decir de los líderes religiosos del siglo 21? Tal para cual.
 
El caso de Pablo 
 
¿Cuántos eran, al final, los apóstoles? Es evidente que no eran 12. De hecho, en el relato bíblico se habla de falsos apóstoles, lo que demuestra que se trataba de un grupo  más bien amplio.  
 
¿Por qué entonces se habla siempre de 12? 
 
Los teólogos enseñan que hay que distinguir entre “los 12” y “los apóstoles”.
 
Los 12 registrados en Mateo 10 eran: “Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananita, y Judas Iscariote, el que también le entregó.” 
 
Sin embargo, Marcos y Lucas, quienes también mencionan a 12, realizan un par de pequeñas diferencias en los nombres, y así surgen preguntas: ¿Tadeo era también conocido como “Judas, hermano de Jacobo” (Lucas 6:16) y, a la vez, como Lebeo (Mateo 10:3)? ¿Simón el Zelote también era conocido como Simón el cananita (Marcos 3:18)?
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Lo cierto es que, desde el punto de vista de los teólogos, el número 12 tiene un motivo: antiguamente el pueblo de Israel fue integrado por 12 tribus. Pero en el siglo 8 a.C., al sufrir la invasión de los asirios, 10 de ellas desaparecieron mezcladas con otros pueblos. 
 
En el siglo 6 a.C., las 2 tribus que quedaban, también sufrieron la invasión de los babilonios, pero una de ellas pudo salvarse: la tribu de Judá (de donde viene el nombre actual de judíos).
 
Entonces, 12 era una manera de transmitir a sus interlocutores que Dios estaba comenzando un nuevo pueblo, sobre el fundamento de 12.
 
Si bien el concepto de “apóstol” (del griego “apóstolos”, que significa “enviado”) se aplica cuando cumplieron una tarea misionera, luego de la crucifixión, resurrección, ascensión; "los 12” -excepto Matías, elegido por sorteo para reemplazar a Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús y luego se suicidó-, cumplieron con 4 características. 
 
> Haber conocido y seguido a Jesús.
> Haber sido escogidos y enviados por Jesús.
> Haber sido testigos de Jesucristo resucitado.
> Dedicar su vida a Dios y el evangelio.
 
Pero Saulo de Tarso, judío de nacimiento, aunque con ciudadanía romana, luego conocido como Pablo, no está claro si vio alguna vez a Jesús, dado que sólo se menciona que, en el camino a Damasco, escuchó su voz y quedó ciego, pero se sobreentiende que fue elegido personalmente por Dios, y se lo considera también un apóstol. 
 
De hecho él firmó sus escritos como "Pablo, apóstol de los gentiles", y es el protagonista de la mayor parte de los acontecimientos relatados en el libro de los Hechos de los Apóstoles.
 
No gozan de apoyo las tesis del culto mormón (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) ni de la Iglesia Nueva Apostólica, que afirman que sus líderes actuales también son apóstoles.
 
¿Cuántos eran?
 
Ahora, ¿puede o no considerarse apóstoles a personajes muy trascendentes en el cristianismo primitivo y cercanos a Jesús de Nazareth como José de Arimatea, Nicodemo, Lázaro de Betania, Celofás de Emaús?
 
De hecho, en el libro de Lucas, capitulo 10, se lee: "Después de estas cosas, designó el Señor también a otros 70, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir." 
 
En ese capítulo, se menciona a María, quien escuchaba con atención a Jesús, y a Marta, su hermana, ¿pueden ser consideradas en el grupo de los apóstoles?
 
En el Nuevo Testamento, aparecen Pablo y Bernabé como apóstoles (Hch 14:14); Silvano y Timoteo figuran como apóstoles (1ra. Tesalonicenses 2: 5-7) ; “Santiago, el hermano del Señor”, es llamado apóstol  (Gálatas 1:19) ; que Apolo es apóstol (1ra. Corintios 4: 6.9); e incluso Andrónico y Junia (una mujer) tienen el título de apóstoles (Romanos 16:7).
 
Tanto en la Iglesia Católica Ortodoxa, como en otros cultos católicos de Oriente, que siguen el llamado 'Rito Bizantino', se refieren a la 'synaxis' (reunión, en griego), que en Constantinopla derivó en una festividad por los 70 apóstoles, los días 4 de enero. 
 
Luego del episodio conocido como Pentecostés, conocido como 'derramamiento del Espíritu Santo', ¿a qué número habrá llegado el número de apostóles si todos ellos habían conocido a Jesús, y todos habían asumido la predicación del Evangelio?
 
Judas Iscariote
 
En cuanto a los famosos 12, todos ellos eran galileos, excepto Judas Iscariote. Es decir, nacidos en la región junto al Mar de Galilea, también conocido como Mar de Tiberíades o de Genesaret, cuyo aporte hídrico procede de las aguas del río Jordán, que desemboca por su lado norte. Mar de agua dulce, aporta el 30% del agua potable a Israel, y hoy día, las obras de canalización han permitido llevar la irrigación agrícola desde el Mar de Galilea hasta el desierto del Néguev.
 
Judas Iscariote para algunos provenía de Judea y para otros de Queriot, al sur del distrito de Judá. Pero no faltan quienes lo ubican procedente de Isacar. O de los sicarii, grupo de judíos nacionalistas insurgentes, también conocidos como zelotes. El nombre de Iscariote sería un apelativo derivado de ishi-karioth ("hombre de la sica", el puñal curvo que usaban los sicarios).
 
Algunos historiadores consideran a los zelotes como uno de los primeros grupos terroristas de la historia ya que utilizaban el homicidio de civiles que a su entender colaboraban con el gobierno romano, para disuadir a otros de hacer lo mismo.
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Dentro del movimiento zelota, habia una facción radicalizada conocida como los sicarii o sicarios, que se distinguió por su virulencia y sectarismo para alcanzar una Judea independiente mediante la lucha armada. De hecho, ellos protagonizaron la Gran Revuelta Judía del 66-73, cuando llegaron a controlar Jerusalén hasta que la ciudad fue tomada por los romanos, que destruyeron el Templo, y 3 años más tarde ocuparon la fortaleza de Masada, el último refugio zelote, tras el suicidio de sus defensores.
 
Poncio Pilato, 5to. prefecto de la provincia romana de Judea, entre los años 26 y 36 d.C., ofreció a una muchedumbre judía controlada por los sacerdotes, que eligieran si liberaba a Jesús o a Barrabás, quien podría haber sido un líder zelota preso.
 
Uno de los apóstoles es llamado, en relato del libro de Lucas, Simón el Zelote, aunque en los libros de Marcos y de Mateo, no lo llaman así.
 
Los 12
 
En cuanto a los otros, los que mantuvieron su fe, algunos datos curiosos:
 
> Andrés era el hermano de Pedro y también pescador. Antes de ser discípulo de Jesús, Andrés era discípulo de Juan Bautista. Pero un día descubrió a Jesús, y entonces lo siguió, y más tarde llevó también a su hermano Pedro y se lo presentó. O sea que él tuvo un rol fundamental en establecer el vínculo. 
 
La tradición popular, no documentada pero muy antigua, le ha asignado un apostolado en Grecia (si bien hay otras versiones que lo ubican en la costa del Mar Negro y el Cáucaso). Habría sido crucificado en Patrás de Acaya, en Grecia, alrededor del año 60. La Iglesia de Oriente considera a Andrés como su líder y fundador.
 
> De los 12, Pedro figura en primer lugar en todas las enumeraciones de Apóstoles que aparecen en el Nuevo Testamento, y tiene un lugar singular, siendo protagonista de numerosos episodios, aunque en al menos una ocasión tuvo que aceptar que Pablo lo amonestara acerca de un error teológico.
 
Él era oriundo de Betsaida, pero tenía su hogar en Cafarnaum, donde se ganaba la vida como pescador en el lago de Galilea. Estaba casado y vivía con su hermano Andrés y su suegra. En poco tiempo, se destacó dentro del grupo, ya que fue vocero de los 12 en varias ocasiones. 
 
Pedro, Santiago y Juan eran un grupo esencial dentro de los 12 apóstoles,  y de alguna forma los preferidos de Jesús, ya que con ellos tuvo ciertos privilegios: sólo a ellos les permitió presenciar la transfiguración, la resurrección de la hija de Jairo y su agonía en Gertsemaní.
 
El nombre de Pedro era Simón, y Jesús se lo cambió por Cefas, es decir, "piedra". 
 
> Juan es el único apostol que no murió asesinado; también fue el único que estuvo presente en la crucificción de Jesús, a un lado de María y a quién Jesús dijo: "Mujer, he ahí a tu hijo". Sobrevivió a varios intentos de ejecutarlo, fue sentenciado a prisión en la isla de Patmos, y ya anciano fue liberado y murió en Turquía.
 
Santiago y Juan eran igualmente pescadores del lago de Galilea, y parece que gozaban de una buena posición económica ya que su padre Zebedeo era dueño de una pequeña empresa pesquera con varios empleados, donde trabajaba también Pedro. Además la madre de ellos, Salomé, era una de las mujeres que seguían a Jesús, financiando sus actividades misioneras con sus propios bienes.
 
> Santiago, hijo de Zebedeo y Salomé, es llamado "el Mayor" para distinguirlo del otro Santiago, hijo de Alfeo.
 
Santiago fue, probablemente, el hermano mayor de Juan, y ambos fueron testigos, junto con Pedro, de momentos muy especiales de la vida de Jesús: entre ellos la transfiguración y la agonía. A Santiago y a Juan, por su carácter impetuoso, Jesús los llamaba "hijos del trueno".
 
Después de los relatos del Evangelio que lo mencionan en varias ocasiones, hay una laguna en la historia de Santiago, hasta su muerte, narrada en los Hechos de los Apóstoles. Un episodio importante recoge la tradición: su viaje a España. 
 
De vuelta en Jerusalén, según el relato bíblico, Herodes Agripa lo mandó ejecutar, alrededor del año 42 ó 44, en las cercanías de la fiesta de Pascua. 
 
> Tomás es llamado varias veces "el Mellizo" -o, en griego, "Dídimo"-, pero no se aclara de quién era mellizo. Esto ha dado lugar a innumerables hipótesis.
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Tomás fue quien convenció a los demás apóstoles para que acompañaran a Jesús a resucitar a  Lázaro, porque tenían miedo. Pero también quien dudó de las apariciones del Señor resucitado, por lo que suele llamárselo el incrédulo.
 
> Simón, apodado el Zelote (por pertenecer a esa secta) o el Cananeo (por provenir de Canaan), de acuerdo a una tradición, predicó el Evangelio en Egipto. Fortunato, obispo de Poitiers (del siglo VI), sostuvo que fue sepultado en Persia, donde había sido muerto con su compañero Judas Tadeo. Una iglesia antigua dedicada a Simón, existía ya entre el siglo VI y el VIII en Nicopsis, en la costa del Mar Negro.
 
> En cuanto a ese Judas Tadeo, se lo menciona como "hermano" (primo) de Jesús, de Santiago, de José y de Simón.
 
En Lucas y Hecho aparece Judas, hijo de Santiago pero no Tadeo, la solución que se ha hallado es decir que este Judas es la misma persona que Tadeo, y lo llaman Judas Tadeo. Pero esa identificación carece de fundamento bíblico.
 
Es el autor de una Epístola canónica, en la que se presenta a sí mismo como "servidor de Jesucristo", y "hermano de Santiago" (el Menor). Según la tradición, recogida desde el siglo 8, predicó en Mesopotamia y luego marchó con Simón a Persia, donde ambos fueron asesinados.
 
> Matías fue elegido por los 11, encabezados por Pedro, "para desempeñar el ministerio del apostolado", en el lugar "dejado por Judas". Pero después de ese episodio, Matías no vuelve a ser mencionado.
 
Hay muchos comentaristas bíblicos que no reconocen a Matías como sucesor de Judas, ya que dicen que sólo Jesús podía escoger a los Apóstoles. En su lugar sostienen que el sucesor de Judas Iscariote fue Saulo de Tarso, también conocido como Pablo, quien llevaría las Buenas Nuevas a los gentiles.
 
> "Santiago, hijo de Alfeo" aparece en 9no. lugar en todas las listas de los12, es apodado "Santiago el Menor", probablemente porque era de baja estatura, para distinguirlo del otro Santiago, el hijo de Zebedeo y hermano de Juan.
 
La tradición cristiana siempre lo ha identificado con el "hermano del Señor", que se entrevistó con Pablo, quien lo mencionó en la Carta a los Gálatas como una de las "columnas de la Iglesia", y quien, como líder de la comunidad, hizo uso de la palabra durante el "concilio" de Jerusalén, y quedó a cargo de la Iglesia en esa ciudad cuando ocurrió la dispersión, y fue su 1er. obispo.
 
> El relato de Marcos narra la vocación de otro apóstol, llamado Leví, cobrador de impuestos.  La tradición solucionó el problema del mismo modo: identificó a Leví con Mateo
 
Sin embargo, ¿se trata de la misma persona? Marcos presenta a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: "Sígueme". Pero en el capítulo siguiente, luego de mencionar a Mateo, habla de Jacobo hijo de Alfeo.
 
En cuanto a Mateo, según fuentes apócrifas, no siempre coincidentes en los detalles, predicó entre los partos y los persas, pero sobre todo en Etiopía, donde triunfó sobre 2 magos que se hacían adorar como dioses, resucitó a la hija del rey Egipo (o Hegesipo). Por oponerse al matrimonio del rey Hirciaco con su sobrina Ifigenia, que se había hecho cristiana, fue muerto a filo de espada, cuando oraba al pie del altar. 
 
> El apóstol Felipe -que no es el diácono de igual nombre, que aparece en los Hechos de los Apóstoles, era de Betsaida. igual que Juan y Andrés. Esa circunstancia, sumada al hecho de que Andrés y él son los únicos que tienen nombres griegos, y la intercesión conjunta de ambos por los griegos que querían ver a Jesús, hace suponer a algunos que Felipe y Andrés eran parientes o amigos.
 
Juan relata el llamado a Felipe y cómo éste, a su vez, invita a Natanael, su participación en la multiplicación de los panes y relata su intervención durante la Última Cena. Pero nada se conoce de la misión que desempeñó luego del Pentecostés.
 
> El Evangelio de Juan relata la vocación de un apóstol llamado Natanael (1:45-51), que no está en ninguna de las otras listas. Para poder seguir manteniendo el número 12, la tradición lo identificó con Bartolomé, sin ninguna razón válida.
 
Bartholomaios significa “hijo de Talmai” (o Tholmai) es un antiguo nombre hebreo, llevado por el Rey de Gessur, cuya hija era esposa de David (2da. Reyes 3:3). Esto demuestra, al menos, que Bartolomé era un descendiente hebreo. Y queda la duda de si él era o no Natanaél (Juan 1:45-51; 21:2).

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